Барои таъмини самаранокии татбиқ, ҳоло як рубрикаи "Муҳокимаи адабиёти экологӣ" таъсис дода шудааст, ки мақолаҳои дахлдорро барои омӯзиш ва мубодила ирсол мекунад ~
Об барои мо чизи хеле шинос аст.Мо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба об наздик ҳастем ва фикрҳои мо низ ба он ҷалб карда мешаванд.Об ва хаёти мо ба хам зич алокаманданд ва дар об асрори бепоён, ходисахои физики ва мазмунхои фалсафй мавчуданд.Дар лаби об калон шудам ва солхои зиёд умр ба cap бурдаам.Ман обро дӯст медорам.Дар ҷавонӣ ман бисёр вақт барои китобхонӣ ба ҷои сояафкани лаби об мерафтам.Вакте ки аз хондан хаста шудам, ба дурии об нигаристаму як хисси ачибе пайдо кардам.Дар ин лахза ман мисли оби равон будам ва бадан ё рухам ба чои дур рафт.
Об аз об фарқ мекунад.Табиатшиносон объектҳои обро ба ҳавзҳо, дарёҳо, кӯлҳо ва уқёнусҳо тақсим мекунанд.Обе, ки ман мехоҳам дар бораи он сӯҳбат кунам, воқеан дар бораи кӯл аст.Номи кӯл кӯли Дунтин аст, ки он ҳам зодгоҳи ман аст.Кӯли Донтинг кӯли бузург дар дили ман аст.Кӯлҳои бузург маро тарбия кардаанд, шакл додаанд ва рӯҳу адабиямро ғизо додаанд.Вай неъмати пурқувват, эҳсосотӣ ва пурмазмунтарин дар ҳаёти ман аст.
Чанд маротиба ман «баргаштам»?Ман бо ҳувиятҳои гуногун дар канори об қадам мезадам, ба гузашта нигоҳ мекардам, тағйироти кӯли Донтинро дар замони тағйирёбанда мушоҳида мекардам ва хусусиятҳои ғайриоддии обро омӯхтам.Зиндагӣ бо об афзалият барои насл ва зиндагии инсон аст.Дар гузашта мо дар бораи муборизаи байни одамон ва об шунида будем, ки одамон аз об чизҳоро мегиранд.Об ба сарзамини кӯли Дунгтин маънавӣ, оммавӣ ва обрӯ бахшида, ба одамон душворӣ, ғаму саргардонӣ низ додааст.Рушди манфиатҳо, аз қабили кофтани қум, шинондани сафедори сиёҳи Евроамрикоӣ, ба кор андохтани Корхонаи коғазӣ бо ифлосии ҷиддӣ, хароб кардани обанборҳо ва моҳидорӣ бо тамоми қувва (моҳигирии барқӣ, массиви ҷодугарӣ ва ғайра) тамоюли бебозгашт аст ва харочоти баркароркунй ва начотдихй аксар вакт садхо баробар зиёд аст.
Чизҳое, ки дар тӯли солҳо ва моҳҳо дар атрофи шумо буданд, ба осонӣ нодида гирифта мешаванд.Ин беэътиної мисли реги ба об афтода аст ва бидуни дахолати нерўњои беруна њамеша њолати хомўширо нигоњ медорад.Аммо имруз одамон дарк мекунанд, ки мухофизати экология ва хамзистии созгор бо табиат ахамияти калон дорад."Баргардонидани заминҳои кишоварзӣ ба кӯлҳо", "барқарорсозии экологӣ" ва "манъи моҳигирии даҳсола" ба шуур ва интроспекцияи ҳар як Лейкерси калон табдил ёфтааст.Дар тӯли солҳо, ман тавассути тамос бо кормандони ҳифзи табиат ва ихтиёриён дар бораи паррандагон, ҳайвонот, растаниҳо, моҳӣ, моҳигирон ва ҳама чизҳои марбут ба Кӯлҳои Бузург фаҳмиши нав пайдо кардам.Ман бо тарс, дилсӯзӣ ва дилсӯзӣ пои обро пеш гирифта, манзараи Кӯли Бузургро дар фаслҳо ва экосистемаҳои гуногун эҳсос мекардам.Дар одамон нисбат ба Кӯли Бузург табъу рӯҳи васеътареро низ дидам.Офтоб, мох, ситорахо, шамолу шабнам, борону барф дар кул ва шодию гаму шодию гаму андухи одамон ба як олами обии кушоду рангоранг, хиссиёту одил гирд меоянд.Об сарнавишти таърихро дорад ва мафҳуми он аз он чизе, ки ман мефаҳмам, хеле амиқтар, чандиртар, бойтар ва мураккабтар аст.Об шаффоф аст, оламро мунаввар мекунад, ба ман имкон медихад, ки одамон ва худамро равшан бубинам.Мисли тамоми Лейкерсҳои калон, ман аз ҷараёни об қувват гирифтам, аз табиат фаҳмиш гирифтам ва таҷриба ва шуури нави зиндагӣ пайдо кардам.Аз сабаби гуногунрангӣ ва мураккабӣ дар оинаи равшан ва тантанавӣ вуҷуд дорад.Бо љараён рў ба рў шуда, дилам аз андўњу андўњ љорї мешавад ва њам мутаассир ва ќањрамонї.Ман «Китоби канори об»-и худро ба таври мустақим, таҳлилӣ ва пайгирӣ навиштаам.Ҳама навиштаҳои мо дар бораи об дар бораи рамзкушоии рамзи об аст.
Ибораи «Осмон пӯшонида, замин бардоштааст» то ҳол ба мавҷудияти одамон дар байни осмон ва замин ва дарки тамоми ҳаёти табиӣ ишора мекунад.Адабиёти экологӣ, дар ниҳоят, адабиёти инсон ва табиат аст.Тамоми фаъолияти истеҳсолӣ ва иқтисодӣ, ки дар атрофи одамон нигаронида шудаанд, бо экологияи табиӣ зич алоқаманданд.Пас ҳама навиштаҳои мо шакли табиии навиштан нест ва мо бояд чӣ гуна фалсафаи навиштро дошта бошем?Ман беҳтарин дурнамои адабиро меҷӯям, то дар бораи он, ки мундариҷа, мавзӯъҳо ва таҳқиқи масъалаҳоеро дар бар гирад, на танҳо тасвири об ва ҳаёти табиии минтақаи кӯл, балки инъикоси муносибати байни одамон ва об мебошанд.Об ҷодуе дорад, ки биёбон ва пайроҳаҳои беохирро мепӯшонад ва тамоми гузаштаву ҷонҳоро пинҳон мекунад.Мо ба об барои гузашта ва инчунин барои ояндаи бедоршуда фарёд мезанем.
Кӯҳҳо метавонад дилро ором кунад, об метавонад фиребҳоро шуста кунад.Куххо ва дарьёхо ба мо одамони оддй буданро ёд медиханд.Муносибати оддӣ муносибати ҳамоҳанг аст.Баркарор ва аз нав баркарор намудани Мувозина-ти табиат ба таври оддй ва мутаносиб, танхо дар сурати солим, бехатар ва бардавом мавчуд будани хамаи намудхо одамон метавонанд дар руи замин муддати дароз зиндагй кунанд.Мо шаҳрвандони ҷомеаи экологӣ, шаҳрвандони табиат ҳастем, сарфи назар аз миллат, минтақа ва этникӣ.Ҳар як нависанда масъулияти ҳифз ва баргардонидани табиатро ба дӯш дорад.Ба фикрам, мо мехохем, ки аз обу бешазор, алафзор, куххо ва хар чизи руи замин, ки дар замину чахон самимонатарин боварй ва вобастагй дорад, ояндаеро «офарем».
(Муаллиф муовини раиси Ассотсиатсияи нависандагони Ҳунан мебошад)
Манбаъ: News Environmental China
Вақти фиристодан: июл-10-2023